وبعد . . . فإنّ الرجل قد تضاربت آراء العلماء فيه ؛ ففي تهذيب الكمال : « قال أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ : قلت لمحمّد بن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال : ألا تراني ؟ ! هو ذا أُحدّث عنه . قال : وكنت في مجلس أبي بكر الصاغاني محمد بن إسحاق ، فقال : حدّثنا محمد بن حميد . فقلت : تحدّث عن ابن حميد ؟ ! فقال : وما لي لا أُحدّث عنه ، وقد حدّث عنه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ؟ ! » . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال البخاري : حديثه فيه نظر . قال الجوزجاني : رديء المذهب ، غير ثقة . ولدى التحقيق يظهر : إنّ الموثّقين له أكثر وأكبر ممّن تكلّم فيه ، لا سيّما وأنّ المنقول عن البخاري : « حديثه فيه نظر » ، فليس النظر فيه نفسه ، كما أنّ مفاد كلام الجوزجاني هو الطعن في مذهبه ، لكنّ المنقول عن أحمد أنّه قد أثنى عليه خيراً « لصلابته في السُنّة » ؛ فكيف الجمع بين هذا وكونه رديء المذهب ؟ !